初学集卷一百九
○读杜二笺（上）
《读杜小笺》既成，续有所得，取次书之，复得二卷。侯豫瞻自都门归，携《杜诗胥钞》，已成帙矣。无盟过吴门，则曰：《寄卢小笺》尚未付邮筒也。德水于杜，别具手眼，余言之戋戋者，未必有当于德水，宜无盟为我藏拙也。子美《和舂陵行》序曰：“简知我者，不必寄元。”余窃取斯义，题之曰《二笺》而刻之。甲戌九月，谦益记。
（行次昭陵）
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
班固《东都赋》曰：“往者王莽作逆，汉祚中缺；天人致诛，六合相灭。于时之乱，生民几亡，鬼神泯绝；壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血。秦、项之灾，犹不克半。书契以来，未之或纪。故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。赫然发愤，应若兴云。霆击昆阳，凭怒雷震。遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河、雒，绍百王之荒屯，因造化之荡涤。体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪。茂育群生，恢复疆宇。勋兼乎在昔，事勤乎三五。右班赋序建武革命之事，几二百言。此诗以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味，故详著之于此。
（兵车行）
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足栏道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
此为南诏之师而作也。天宝十载，鲜于仲通讨南诏，丧师于泸南。杨国忠掩其败状，反以捷闻。制大募两京及河南北兵以击南诏，人莫肯应募。国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。此诗篇首直叙其事，而设为征人问答之辞。“君不闻”以下，言山东二百州，皆以征伐之苦，绎骚至此，不独南诏一役为然，故曰“役夫敢申恨也”。“且如”以下，言虽为土著之民，而田庐荒芜，租税无所从出，亦不免于死亡，不独征人也。“君不见”以下，举青海累年之故事，以明征南之必不返为可痛也。不言征南之苦，而言山东、关西、陇右，其词哀苦而不迫如此。一则曰“君不闻”，一则曰“君不见”，有诗人呼祈父之意焉。是时国忠方贵盛，未敢斥言之，故杂举河、陇之事，错互其词，若不耑为南征而发者，此作者之深意也。
（洗兵马）
中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
氏残邺城不日得，独任朔方无限功。京师皆骑汗血马，回纥餧肉蒲萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。三年笛里《关山月》，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，紫禁正耐烟华绕。鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。
关中既留萧丞相，幕下复用张子房。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环？复道诸山得银瓮。
隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用？
《洗兵马》，刺肃宗也。刺其不能尽子道，且不能信任父之贤臣以致太平也。首序中兴诸将之功，而即继之曰，已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。崆峒者，朔方回銮之地。安不忘危，所谓愿君无忘其在莒也。两京收复，銮舆反正。紫禁依然，寝门无恙。整顿乾坤，皆二三豪俊之力，于灵武诸人何与？诸人侥天之幸，攀龙附凤，化为侯王，又欲开猜阻之隙，建非常之功，岂非所谓贪天功以为己力者乎？斥之曰“汝等”，贱而恶之之辞也。当是时，内则张良娣、李辅国，外则崔圆、贺兰进明辈，皆逢君之恶，忌疾蜀郡元从之臣。而玄宗旧臣，遣赴行在，一时物望最重者，无如房琯、张镐。琯既以进明之谮罢矣，镐虽继相而旋出，亦不能久于其位，故章末谆复言之。“青袍白马”以下，言能终用镐，则扶颠筹策，太平之效，可以坐致，如此望之也，亦忧之也，非寻常颂祷之词也。“张公一生”以下，独详于张者，琯已罢矣，犹望其专用镐也。是时李邺侯亦先去矣，泌亦琯、镐一流人也。泌之告肃宗也，一则曰陛下家事，必待上皇，一则曰上皇不来矣。泌虽在肃宗左右，实乃心上皇。琯之败，泌力为营救，肃宗必心疑之。泌之力辞还山，以避祸也。镐等终用，则泌亦当复出，故曰隐士休歌《紫芝曲》也。两京既复，诸将之能事毕矣，故曰“整顿乾坤济时了”。收京之后，洗兵马以致太平，此贤相之任也。而肃宗以谗猜之故，不能信用其父之贤臣，故曰“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用？”盖至是而太平之望益邈矣。呜呼！伤哉！公以上疏救房琯，自拾遗移官，流落剑外，终身不振。此其一生出处事君交友之大节，而后世罕有知之者。则以房琯之生平为唐史抹杀，而肃宗之逆状，隐而未暴故也。史称琯登相位，夺将权，聚浮薄之徒，败军旅之事。又言其高谈虚论，招纳宾客，因董庭兰以招纳货贿，若以周行具悉之诏为金科玉条者。琯以宰相自请讨贼，可谓之夺将权乎？刘秩固不足当曳落河，王思礼、严武亦可谓浮薄之徒乎？门客受赃，不宜见累，肃宗犹不能非张镐之言，而史顾以此坐琯乎？请循本而论之：肃宗擅立之后，猜忌其父，因而猜忌其父所遣之臣，而琯其尤也。贺兰进明之谮琯曰：“琯昨于南朝为圣皇制置天下，于圣皇为忠，于陛下则非忠。圣皇于陛下何人也？而敢以忠不忠为言，其仇雠视父之心，进明深知之矣。”李辅国之言曰：“陈玄礼、高力士谋不利于陛下。”六军将士，尽灵武功臣，皆反仄不安。琯与镐在朝，何啻十玄礼、百力士！肃宗岂尝斯须忘之？是故琯之求将兵，知不安其位而以危事自效也。许之将而又使中人监之，不欲其专兵也，又使其进退不得自便也。败兵之后不即去，而以琴客之事罢，俾正衙弹劾以秽其名也。罢琯而相镐，不得已而从人望也。五月相，八月即出之河南，不欲其久于内也。六月贬琯而五月先罢镐，汲汲乎惟恐鉏之不尽也。琯败师而罢，镐有功而亦罢，意不在乎功罪也。自汉以来，钩党之事多矣，未有人主自钩党者，未有人主钩其父之臣以为党而文致罪状、榜之朝堂、以明欺天下后世者。六月之诏，岂不大异哉！肃宗之事上皇，视汉宣帝之于昌邑，其心内忌，不啻过之。幽居西内，辟谷成疾，与主父之探爵何异？移仗之日，玄宗呼力士曰：“微将军，阿瞒几为兵死鬼矣。”论至于此，当与商臣、隋广，同服上刑，许世子止，岂足道哉？唐史有隐于肃宗，归其狱于辅国。而后世读史者无异辞。司马公《通鉴》乃特书曰：“令万安、咸宜二公主视服膳，四方所献珍异，先荐上皇。”呜呼！斯岂李辅国所谓匹夫之孝乎？何儒者之易愚也？余读杜诗，感鸡鸣问寝之语、考信唐史房琯被谮之故，故牵连书之如此。
（奉赠太常张卿二十韵）
方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
健笔凌《鹦鹉》，铦锋莹鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
通籍逾青琐，亨衢炤紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，班序更何跻？
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍暌。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎？应指钓璜溪。
“方丈”、“昆仑”，指秦皇、汉武也。秦皇之求方丈，汉武之穷昆仑，皆为天地古今阔绝不可致之事，岂如玄宗使张均取妙宝真符于宝仙洞往而旋获乎？均以此取幸于玄宗，故曰：“气得神仙迥，恩承雨露低”也。“方丈”四句，隐然借秦皇、汉武以讽玄宗之求仙，亦讽均不当以求仙得幸也。“相门”以下，言均之门第如此，遭际如此，声望如此，岂不可以自致公辅？何事以求仙幸进耶？投赠之诗，托讽深厚如此。其意切则其词愈婉，此风人之指也。“适越”以下，自陈其颠踬，又教均以大臣之道，当为国求贤，不当以求仙逢迎人主，非徒望之以荐引也。“应指钓璜溪”，以太公望自况，其自待亦不薄矣！
（收京）
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
收京之时，上皇在蜀，已诰定行日。肃宗汲汲御丹凤楼下制，不能少待。李泌有言：“后代何以辨陛下灵武即位之意乎？”此诗云：“忽闻哀痛诏，又下圣明朝。”盖讥之也。泌每言家事必待上皇，又为群臣草表致上皇东归，能调护两宫，故以商老许之。肃宗已即大位，而以商老羽翼为言，亦元结书太子即位之义也。玄宗内禅，故以帝尧称之。肃宗未尽人子之礼，公所不与，故曰“忆帝尧”，皆微辞也。逢罪己之日，而沾洒青霄，其不诵而规可知矣。公诗言商老不一而足，曰“每怪商山老，兼存翊赞功”。曰“日莫还歌《紫芝曲》，时危惨淡来悲风”。皆指泌也。其大意则于《赠韩谏议》诗发之。
（奉赠王中允）
中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵《白头吟》。
庾信《哀江南赋》曰：“大盗移国，金陵瓦解。”余乃窜身荒谷，公私涂炭。三日哭于都亭，三年囚于别馆。以侯景拟禄山，以子山拟摩诘，可谓切当矣。曹公谓陈琳曰：“卿罪状孤一人足矣，何至上及祖父？”当时从逆之臣，必有谤讪朝廷，进献符命，如玄宗之数张均，所谓与逆贼作权要官，毁阿奴三哥家事者。其视陈琳之于曹公，以敌国相訾謷，罪更不可言矣。维独痛愤赋诗，闻于行在，故曰“不比得陈琳”也。维既阳瘖不受伪署，一病三年。肃宗复责授中允，故曰：“穷愁应有作，试诵《白头吟》。”其于郑虔则曰：“可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。”皆讥肃宗政刑之失当也。
（寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵）
衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不到，谪宦两悠然。
开辟乾坤正，荣枯雨露偏。每觉升元辅，深期列大贤。
秉钧方咫尺，铩翮再联翩。禁掖朋从改，微班性命全。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇？定知深意苦，莫使众人传。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
严武之贬，已见于贬房琯之制。而贾至以中书舍人出守汝州，《旧书》不载，他皆无可考。此诗云：“秉钧方咫尺，铩翮再联翩。”知至与公及武，后先贬官也。按十五载八月，玄宗幸普安郡，下诏制置天下，此诏实出至手。此事房琯建议，而至当制。贺兰之谮已入，至安能一日容于朝廷？琯将贬而至先出守，其坐琯党明矣。至父子演纶，受知于玄宗。肃宗深忌蜀郡旧臣，其再贬岳州，虽坐小法，亦以此故也。“每觉升元辅，深期列大贤”。盖琯等用事，则必将引用至、武，故其贬也，亦联翩而去。“贝锦”以下，虽移官州郡，而以忧谗畏讥相戒，未能一日安枕也。公送至出守诗：“西掖梧桐树。”不胜迁谪之感。太白亦云：“圣主恩深孝文帝，怜君不遣到长沙。”可以互见。
（高都护骢马行）
安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，与人一心成大功。
功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。
腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，何由却出横门道？
此诗感叹骢马之失所也。此马产于青海，转战交河，岂自知功成之后，羁绁豢养，收敛其雄姿猛气，而俯首受伏枥之恩。纵使声价欻然，倾城掣电，岂其万里流血之志乎？“青丝络头为君老，何由却出横门道？”横门者，长安走西域之道也。廉颇、马援据鞍跃马，与老骥之骧首嘶风，亦何以异？曰“为君老”，有感愤之思焉。愿终惠养，可以为感恩，而未可以为知己也。《瘦马行》为房次律而作。胡青骢，或云为哥舒翰也。
（潼关吏）
哀哉潼关吏，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒。
初，哥舒翰请坚守潼关，郭子仪、李光弼亦谓潼关大军唯应固守，不可轻出。玄宗信国忠之言，遣中使趣之，项背相望。翰不得已，抚膺恸哭而出。然则潼关之失守，岂翰之罪哉！潼关之陷，陈涛之再败，其罪皆在于趣战者，故曰“请嘱防关将，慎勿学哥舒”。又曰：“安得附书与我军，忍待明年莫仓卒。”此可以为千古用中人监军之戒。
（遣兴）
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
东坡曰：“明皇虽诛萧至忠，然甚怀之。”侯君集云：“蹉跌至此。”至忠亦蹉跌者耶？故子美亦哀之，案：萧至忠未尝官京兆尹，不当曰“萧京兆”。若以萧望之比至忠，则望之为左冯翊，未尝为京兆也。天宝八年，京兆尹萧炅坐赃左迁汝阴太守，史称其为林甫所厚，为国忠诬奏谴逐，则所谓“萧京兆”，盖炅也。炅先代裴耀卿为转运使，又拜河西节度使，尝击吐蕃于白草。姚汝能《安禄山事迹》云：萧炅为河南尹，以赃下狱。林甫佐之，特与转太府卿。未几，拜京兆尹。高力士权移将相，炅亲附之。其事亦详《旧书?吉温传》中，所谓“赫赫萧京兆”者，亦可想见。唐京兆尹多宰相私人，相与附丽，若炅与鲜于仲通辈皆是。故曰“府中罗旧尹，沙道尚依然”也。故为人所羡，今为人所怜。用汉成帝时童谣，哀之亦刺之也。仲通附国忠，旋亦见逐。此诗虽刺炅，亦以讽仲通也。世所传《志林》及诗话等书，多后人假托。此盖非东坡之言也。
（秦州杂诗）
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
“晴天养片云”，吴季海本作养，他本皆作卷。晴天无云，而养片云于谷中，则崖谷之深峻可知矣。山泽多藏育，山川出云，皆叶养字之义。“养”字似新而实稳，所以为佳。如以尖新之见取之，此一字，却不知增诗家几丈魔矣。
（建都）
苍生未苏息，胡马半乾坤。议在云台上，谁扶黄屋尊？
建都分魏阙，下诏辟荆门。恐失东人望，其如西极存？
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
牵裾恨不死，漏网辱殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。
此诗因建南都而追思分镇之事，终以房琯之议为是也。牵裾以下，追叙移官之事，盖公之移官以救琯，而琯之得罪以分镇，故牵连及之也。是岁七月，上皇移幸西内。九月，置南都于荆州，革南京为蜀郡。一置一革，汲汲然欲反其父之所为，非尽为形胜也。公心痛之而不敢讼言，故曰“虽倚三阶正，终愁万国翻”。“愿枉长安日，光辉照北原”。定、哀之微词如此。
（登楼）
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日莫聊为《梁父吟》。
黄鹤曰：吐蕃陷京师，立广武王承宏为帝。郭子仪复京师，乘舆反正，故曰“北极朝廷终不改”。言吐蕃虽立君，终不能改命也。此说良是。“西山寇盗”，盖指吐蕃，若以剑南西山之事言之，而曰“朝廷终不改”，则迂而无谓矣。“可怜后主还祠庙”，殆以代宗任用程元振、鱼朝恩致蒙尘之祸，而托讽于后主之用黄皓也。“日莫聊为《梁父吟》”，伤时恋主，而自负亦在其中。其兴寄微婉，一句而包数义如此。
（赠秘书监江夏李公邕）
伊昔临淄亭，酒酣托末契。重叙东都别，朝阴改轩砌。
论文到崔苏，指尽流水逝。近伏盈川雄，未甘特进丽。
是非张相国，相扼一危脆。争名古岂然，关键欻不闭。
例及吾家诗，旷怀埽氛翳。慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。
钟律俨高悬，鲸鲵喷迢，坡也青州血，芜没汶阳瘗。
哀赠竟萧条，恩波延揭厉。子孙存如线，旧客舟凝滞。
君臣尚论兵，将帅接燕蓟。朗咏《六公篇》，忧来豁蒙蔽。
自此至篇末，学者多苦其汗漫不属。吾谓论文以下，论其文也。杨、李、崔、苏，邕同时文笔之士。邕之论文也，叹崔、苏之已逝，伏盈川而夷特进，与燕公之论相合。燕公首推盈川，次及崔、李，世皆叹其是非之当。何至于邕，则相扼不少贷？盖崔、苏已殁，而邕独与说争名，说虽忌刻，亦邕之露才扬己，有以取之。卢藏用所以致戒于干将莫耶也。“关键欻不闭”，用《老子》《道经》之言，言邕之不善闭也。“例及”以下，论其诗也。邕之诗可以接踵吾祖《六公》之篇，可以追配嗣真之作，所谓“钟律俨高悬，鲲鲸喷迢”也。膳部之没也，李峤以下请加命，武平一为表上之。邕既子孙如线，而已则旧客凝滞，感今思昔，此所以不能自已于哀也。
（忆昔）
忆昔先王巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙。
至令今上犹拨乱，劳身焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。
为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
《忆昔》之首章，刺代宗也。肃宗朝之祸乱，皆张后、李辅国为之。代宗在东朝，已身履其难。少属乱离，长于军旅。即位以来，焦心劳思，祸犹未艾，亦可以少悟矣。乃复信任阉宦，夺子仪之兵柄，以召犬戎之难，此不亦童昏之尤者乎？公不敢斥言，故以《忆昔》为词。其次章则追思开元之全盛，而深叹其不可复见也。
（戏题寄上汉中王）
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空余枚叟在，应念早升堂。
开元十四年，上幸宁王宪宅，与诸王宴，探韵赋诗曰：“鲁、卫情先重，亲贤尚转多。”瑀为宪之子，故曰鲁、卫弥尊重。即用明皇诗语也。刘会孟评此诗：“鲁、卫对偶然，贵介之盛，宾客之感，其自叙亦在里许。”刘之无知妄论，一至于此。而赵子尝犹称述之，岂不异哉！
（诸将）
主恩前后三持节，军令分明数举杯。
杜鸿渐入成都，以军政委崔宁，日与僚属纵酒高会，故曰“军令分明数举杯”。追思严武之军令，实暗讥鸿渐之日饮不事事，有愧于持节而辜主恩也。《八哀诗》于严武则云：“岂无成都酒，忧国只细倾。”可以互相证明。
（承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作）
一德兴王后，孤魂久客间。
房琯相玄宗，建分镇讨贼之议，首定兴复之策，故以一德兴王许之。琯以贺兰进明之谮，为肃宗所恶，几致伊生婴僇之祸，故以伊尹比之，寓意于玄、肃父子之间，亦微词也。
（舍弟观自蓝田迎妻子到江陵因寄）
庾信罗含皆有宅，春来秋去作谁家？短墙若在从衰草，乔木如存可假花。
卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟？
庾信、罗含之宅虽在荆州，所谓信美非吾土也。譬诸巢燕，“春来秋去”，是可以为家乎？“短墙”、“乔木”，指秦中之故居也。蒋诩隐杜陵，邵平隐青门，皆公故里之人老于田园者，非泛指寻常隐沦也。“弟劝兄酬”，言归秦之乐也。旧注不解，以为思卜居荆南，踵庾信、罗含之迹，失之远矣。
（折槛行）
呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。青襟胄子困泥涂，白马将军若雷电。
千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。
永泰元年，代宗命裴冕等十三人于集贤殿待制，以备询问，盖亦效贞观时瀛洲学士之意。独孤及上疏，以为虽容其直，而不录其言，故曰：“秦王学士时难羡。”叹集贤待制之臣，不及贞观之盛时也。次年国子监释奠，鱼朝恩帅六军诸将听讲，子弟皆服朱紫为诸生。朝恩遂判国子监事。集贤待制之臣，不能救正，故曰：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。”言教化陵夷，而中人子弟得以横行也。当时大臣钳口饱食，效师德之畏逊，而不能继宋之忠谠，故以“折槛”为讽。言集贤诸臣，自无魏、宋辈耳，未可谓朝廷不能容直如先皇也。
（戏为六绝句）
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近《风》《骚》。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
作诗以论文，而题曰《戏为六绝句》，盖寓言以自况也。韩退之之诗曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤？蚍蜉撼大树，可笑不自量。”然则当公之世，群儿之谤伤者或不少矣，故借庾信四子以发其意。嗤点流传，轻薄为文，皆暗指并时之人也。一则曰尔曹，再则曰尔曹，正退之所谓群儿也。卢、王之文劣于汉、魏，而能江河万古者，以其近于《风》《骚》也。况其上薄《风》《骚》而又不劣于汉、魏者乎？“凡今谁是出群雄？”公所以自命也。“兰苕”、“翡翠”，指当时研揣声病，寻摘章句之徒。“鲸鱼”、“碧海”，则所谓浑涵汪洋，千汇万状，兼古人而有之者也。亦退之之所谓横空盘硬，妥帖排，垠崖崩豁，乾坤雷良者也。论至于此，非李、杜谁足以当之？而他人有不怃然自失者乎？不薄今人以下，惜时人之是古非今，不知别裁而正告之也。齐、梁以下，对屈、宋言之，皆今人也，盖曰：“吾岂敢以才力出群而妄自夸大乎？”于古人则爱之，于今人则不敢薄，期于清词丽句，必与古人为邻则可耳。今人目长足短，自谓窃攀屈、宋，而转作齐、梁之后尘，不亦伤乎！则又正告之曰：今人之未及前贤，无怪其然也。以其递相祖述，沿流失源，而不知谁为之先也。《骚》《雅》有真《骚》《雅》，汉、魏有真汉、魏。等而下之，至于齐、梁、唐初，靡不有真面目焉。舍是则皆伪体也。别者，区别之谓；裁者，裁而去之也。果能别裁伪体，则近于《风》《雅》矣。自《风》《雅》以下至于庾信、四子，孰非我师？虽欲为嗤点轻薄之流，其可得乎？故曰“转益多师是汝师”。呼之曰“汝”，所谓“尔曹”也。哀其身与名俱灭，谆谆然呼而寤之也。题之曰“戏”，亦见其通怀商榷，不欲自以为是，后人知此意者鲜矣！